前田慶次郎利貞（一本利太）墓（慶長中千石）堂森善光寺にあり北寺町一華庵に葬とも未た詳ならす
慶長十七年六月四日堂森に死す
利貞は加賀候前田大納言か甥なり父は大納言利家か兄孫次郎と云なり
慶次郎は無類の滑稽ふり或日慶次諸大名の會に合勸の餘り小舞を舞けり慶次戯れに尽く諸大名の膝へ尻掛て試るに獨り覺上公のみ犯すへからさるの尊氣あり慶次退きて欺して曰く嗚呼日本國内に吾主とする者は獨景勝殿のみと云て遂に來り仕へし者と云脇差を負來る人是を不便者とて讀て足下ふる貧土そやと問ける慶次いやとよ能見へと云にそ近く見るにふの字を武と濁て點をせり是武邊者なり
又一日素袍を着て朝す見れは無紋なり覺上公其故を問玉ふ慶次又見玉へと云にそ能見玉へは僅に虱の紋あり一座咄と烏帽子を傾け笑う壺の會ゑりとも慶次一向笑はす
又覺上公公米府は御引き移りの時浪人小臣譜代の外は皆暇を出されけれとも慶次獨り其儘召仕れ下され候へと五百石にて米澤へ供奉したり然處に幣を厚ふして方々の諸侯より七千石にて抱えゆへきや又は一万石にて抱度由にて招かれしかとも慶次關東陣にて諸大名を見限りたり石田冶部か負亡ると齋しく或は亡ほされ或は降参し追従輕薄扨々男は一人もなし景勝殿斗りは始より終迄操を立て弓矢と取り臂を張りし事天晴天下の英雄哉我主には景勝殿より外はなしとて始戸の内に住しけるか後には堂森善光寺に蟄居す今も堂森山の傍らに慶次淸水とて一窟の湧出るあり
又其頭佛を信して朝暮れに唱或日慶次蒼頭か名を呼て止ます蒼頭堪へ兼ねて其の故を間慶次去はとよ汝も佛の名を呼て止ます佛も亦囂しき筈なり以て少しく呼ふとを止めよと
又其比しも櫻馬埒に役馬のありけるに諸士大夫華かに馬飾して騎る中に慶次郎牛に騎て出ける見る者堵墻の如し打支連て笑合へりも然れとも慶次一向に惡びれせす我は元より不肖者にて馬は持たぬ者なり云によりて牛を騎り付け置けりと云ふ騎けるに随分馬の如く仕付置けり又或日慶次安田上総か使來る由空聞して小姓に言様は安田か使來らは菓子には焼米を出せよと謂ひ付け置く間もなく使者來る小姓の如く菓子として焼米を出したり安田か使焼米を食ふ最中慶次能く見濟し突と障子を開き如何に安田か使かと云は普通様の者なりせは驚き周章て咽返り杯して笑しかるへかりしを安田か使者思の外一と曲ある者と見へて含たる焼米を稍暫く嚼食て後に貌を整ひ手を揖して最と静かに使者を申けるにその慶次以ての外白げられて入にけり慶次尚口惜しくや思けん安田の使者に書状を臾へて遣しけるに○?（コウ）杯の文談あり吾此比其文章を見るに成程聞し如くなり然れ共利貞は弓矢取りても越度を取らす風佳に於ても亦?（ギョウ）下の才なり今も猶興譲館に忙僻に書たる春秋の註疏或は列子詩篇の諸本あり
往年最上の陣に味方引色に成つる容子を最上勢興あるとに思ひ破竹の如に遂來り爰に取切り彼所に現れ散々に味方を挫きしを直江大に怒り奴此そ生て帰ん腹切て失せんと云しを慶次微笑是計のとに腹切て死する様や有と云儘に鎗押取て最上勢に突て入無二無三に駈立れは最上勢は一と先に是にそ引きける
また利貞無苦庵の頌を賦して自ら樂む其辭に曰
抑も此無苦庵は孝を勤むへき親もなければ憐れむへき子もなし心は墨に染ねとも髪結ふか六かしさに頭を削り足の駕籠舁き小揚者雇はす七年の病なけれは三年の蓬も用ゐす雲無心にして岫を出つるも亦笑し詩歌に心無れは月花もくにならす九品蓮臺にいたらんと思ふ欲心なけれは八万地獄に落へき罪もなし生きるまで生きたなら死するでも有ふかと思ふ
亀岡百首の内
樵路躑躅
山紫の岩根の躑躅刈こめて花をきこりの負帰る路
船過江
吹風に入江の小船漕消へて鐘の音のみ夕波の上
花使東風開 利貞夢中句
利家の兄前田蔵人利久養子賽は瀧川義太夫か弟なり人となり文学才藝人に超へ殊に勇氣もあり
大納言或日叱りけれは慶次郎却て是を軽んし嘲り此家には久しく居まじとて大納言を請待し水風爐へ欺き入れ裏門より松風と云へる早馬に乗りて會津を差して遁來る
林泉寺和尚を碁のかけにて眉間を打竹刀にて足の垢をこそけ又組外扶持方は甚豪放なる者共にて頭も扱余したる故組外へ反出されたる者共なり慶次も似寄りたる者なれは五百石にて此者共の組頭を勤るなり慶次元より家宅なく善光寺に借宅せり中此善光寺の前の土蔵に住めり後には村の肝煎太郎兵衛と云者の家に住て遂に爰に果たり此太郎兵衛が家に慶次か陣皷とて古皷今に殘れり
清水は慶次郎遺言にて死後其屍を水底へ沈めたると云小池の谷地淸水あり
無苦庵は徃昔花澤の東八幡原の古戦場に獨り席を設け物表に亭々として塵埃の外に浮遊
して以て月に嘯きはな無苦庵頌中に
頭をしりの下に手の小遣不奉公もせすとあり苦にならすの下に寝たきときは晝もいね起きたき時は夜も起きるとあり
作成：2001/10/27